Ngaji

Padahal bacaan Al-Qur'an dengan langgam Nusantara termasuk langgam jawa sudah sering kali kita dengar, namun kenapa kemarin baru dipermasalahkan? tentu jika kita raba pokok permasalahannya karena dibaca dalam istana negara, yang tentunya ormas dan media-media anti pemerintah dengan semangat langsung menggempur dan menyatakan pembacaan al-Qur'an dengan langgam jawa tersebut sebagai puncak kesalahan. Tak tanggung-tanggung tuduhan yang paling extrim pun dikeluarkan tanpa ampun, seperti: Deislamisasi, Liberalisasi, penghinaan Al-Qu'an dan tuduhan tuduhan keji lain. padahal hukumnya sudah saya jelaskan sebelumnya Hukum Sunnah Baca AlQuran Dengan Langgam Jawa Dan Dilagukan Yang Indah .  Namun hampir semua alasan media media yang kontra karena berdasarkan sebuah hadits yaitu:  فقد روى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اقرءوا القرآن بلحون العرب وأصواتها، وإياكم ولحون أهل الكتاب والفسق، فإنه سيجيء بعدي أقوام يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء والنوح لا يجاوز حناجرهم، مفتونة قلو...

Alhamdulillah sebentar lagi kita memasuki bulnan Sya'ban salah satu bulan mulia yang seharusnya kita beramal shaleh didalam bulan itu. Sebenarnya saya mau memposting kajian dari kitab kuning tentang bulan Sya'ban namun masih belum ketemu, jadi untuk saat ini saya tampilkan hadits-hadits tentang keutamaan bulan Sya'ban. 1 - kitab at tabsirah abul faraj ibnul jauzy (حديث مرفوع) 108 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ بِسَنَدِهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ حَتَّى يَصِلَهُ بِرَمَضَانَ ، وَلَمْ يَكُنْ يَصُومُ شَهْرًا تَامًّا إِلا شَعْبَانَ ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُهُ كُلَّهُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ شَعْبَانَ لَمِنْ أَحَبِّ الشُّهُورِ إِلَيْكَ أَنْ تَصُومَهُ . فَقَالَ : “ نَعَمْ يَا عَائِشَةُ ، إِنَّهُ لَ يْسَ مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ فِي سَنَةٍ إِلا كُتِبَ أَجَلُهَا فِي شَعْبَانَ ، فَأُحِبُّ أَنْ يُكْتَبَ أَجَلِي وَأَنَا فِي عِبَادَةِ رَبِّي وَعَمَلٍ صَالِحٍ “ . . Diriwayatkan d...

Diantara amal-amal kebajikan yang seharusnya dilakukan oleh tiap muslim, ada diantaranya yang lebih utama. Misalnya seperti pernyataan Imam Syafi'i, bahwa belajar ilmu agama itu lebih baik daripada shalat sunnah. ومن اعظم الطاعات ( ومن ثم وجهوا قول الشافعي رضي الله عنه الاشتغال بالعلم افضل من صلاة النافلة بان الاشتغال بالعلم فرض كفاية وهو افضل من النفل وياءتي علي ما ذكرته بناء علي ان فرض الصدقة افضل من فرض الحج ونفلها افضل من نفله وهو ما يدل عليه كثير من العبارات فيما فهم منها كلام العمادي في زيادته من ان حج التطوع افضل من صدقة التطوع "Dan diantara amal-amal ketaatan yang paling agung dan ini sesuai dengan pernyataan Imam Syafi’i ra. adalah Belajar ilmu agama itu lebih utama dibandingkan shalat sunnah karena belajar ilmu agama itu hukumnya fardu kifayah dan lebih utama ketimbang perkara sunnah, kewajiban bersedekah itu lebih utama daripada haji dan sedekah sunnah itu lebih utama daripada haji sunah. Menurut al-’Ibaadi bahwa orang yang berhaji dengan haji sunnah i...

Bacaan ayat-ayat suci Al Quran dalam peringatan Isra Mi’raj di Istana Negara menimbulkan pro dan kontra. Dalam pembacaan Al Quran yang dibacakan oleh qari Muhammad Yasser Arafat tersebut, ia membaca dengan menggunakan lagu langgam khas macapat Jawa yang dinamakan ‘Langgam Nusantara.’ Seperti biasa yang membuat kontra dan membesar-besarkan justru media-media yang mengaku islami namun sama sekali tidak mencerminkan sikap keislaman. Mari kita kaji dengan kepala dingin dan tentu melalui kajian Ulama yang ahli dalam menggali hukum AlQuran dan Hadits yang terbukukan  dalam ‘’Kitab Kuning’’, namun sebelum kitab kuning mari kita baca hadits berikut: فقد روى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اقرءوا القرآن بلحون العرب وأصواتها، وإياكم ولحون أهل الكتاب والفسق، فإنه سيجيء بعدي أقوام يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء والنوح لا يجاوز حناجرهم، مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شأنهم ». Bacalah Al Quran dengan lagu dan suara orang arab. Jauhilah lagu/irama Ahli Kitab dan orang orang fasiq...

Teknologi di era ini banyak menjadikan seorang berinteraksi kepada orang lain tanpa langsung mengunakan lisannya, namun melalui media elektronik dan via internet seperti Sms, Bbm, facebook dan lain sebagainya. sehingga terjadinya permusuhan antar sahabat pun hanya gara-gara facebook yang akhirnya saling mencaci lewat media sosial tersebut. Tidak sampai disitu, fenomena saling mencaci antar sesama, antar kelompok dan antar ormaspun kerap kita ihat pada sebuah grup facebook, fasilitas media sosial memang banyak dimanfaatkan untuk mengkritik dan mencaci kelompok lain, bahkan presiden pun sering ikut kena kritik lewat facebook dan twitter. Nah, sebenarnya sejauh mana sih islam menghukumi sebuah kritikan dan cacian lewat media sosial? lebih tepatnya mengkritik dan mencaci dengan tulisan tangan ataupun tuisan ketik? seeprti biasa mari kita simak penjelasan kitab kuning berikut: ومنها كتابة ما يحرم النطق به . قال في البداية لأن القلم احد اللسانين فاحفظه عما يجب حفظ اللسان منه : اي من غيبة و...

Banyak sekali faedah dan keutamaan dibulan rajab ini, selain pada postingan-postingan yang saya jelaskan sebelumnya ada juga faedah yang lain seperti memperbanyak baca shalawat. sebagaimana hadits berikut: روى عن النى صلى الله عليع وسلم انه قال: "رأيت ليلة المعراج نهراً ما¤ه أحلى من العسل وأرد من الثلج وأطي من المسك ,فقلت لجرايل لمن هذا قال: لمن صلى عليك فى رج " Bahwa Rasulullah saw bersabda:  Pada malam mi'raj, saya melihat sebuah sungai(telaga) yang airnya lebih manis dari madu, lebih sejuk dari air salju dan lebih harum dari minyak wangi, lalu saya bertanya pada Jibril as.: "Wahai Jibril untuk siapakah sungai ini ?" Maka berkata Jibrilb as.: "Ya Muhammad sungai ini adalah untuk orang yang membaca salawat untuk engkau di bulan Rajab. Itu faedah untuk keseluruhan hari pada bulan rajab, sedang pada Jum'at terakhir pada bulan rajab terdapat faedah khusus sebagaimana yang diterangkan dalam Kitab Kanzun Najaah was Surruur Fil Ad’iyah Allatii Tasyra...

Dalam keadaan tertentu seseorang memang tidak boleh, bahkan haram menyentuh dan membawa mushaf Al-Qur'an seperti ketika seorang sedang batal, sedang haidh, Dll.   Namun Khusus ketika dalam keadaan batal wudhunya ada beberapa keadaan seorang boleh memegang bahkan membawa mushaf Al-Quran, sebagaimana keterangan dibawah ini :   الشافعية قالوا : يجوز مس المصحف وحمله كلا أو بعضا بشروط : أحدها : أن يحمله حرزا ثانيها : أن يكون مكتوبا على درهم أو جنيه ثالثها : أن يكون بعض القرآن مكتوبا في كتب العلم للاستشهاد به ولا فرق في ذلك بين أن تكون الآيات المكتوبة قليلة : أو كثيرة أما كتب التفسير . فإنه يجوز مسها بغير وضوء بشرط أن يكون التفسير أكثر من القرآن فإن كان القرآن أكثر فإنه لا يحل مسها . رابعها : أن تكون الآيات القرآنية مكتوبة على الثياب كالثياب التي تطرز بها كسوة الكعبة ونحوها خامسها : أن يمسه ليتعلم فيه . فيجوز لوليه أن يمكنه من مسه وحمله للتعلم . ولو كان حافظا له عن ظهر غيب . فإن تخلف شرط من هذه الشروط فإنه يرحم مس القرآن . ولو آية واحدة Kalangan Syafiiyyah berpendapat bolehnya meny...