Seandainya Pemerintah Menggunakan metode Hisab, Maka Tidak Perlu Diikuti

Seandainya Pemerintah Menggunakan metode Hisab, Maka Tidak Perlu Diikuti
Seandainya pemerintah Indonesia menetapkan awal Ramadhan atau Syawal dengan menggunakan hisab, apakah bagi masyarakat umum wajib untuk mengikutinya?

Maka Jawabannya ialah masyarakat indonesia Tidak wajib mengikuti. sebab menurut Jumhurus Salaf bahwa tsubut awal Ramadhann dan awal syawal itu hanya birru'yah(Ru'yatul Hilal) atau Ikmaalu al-adad tsalaatsina yauman (menyempurnakan hitungan 30 hari bulan sya'ban) .

Berdasarkan keterangan dari kitab berikut ini:
 
1- لايثبت رمضان كغيره من الشهور إلا برؤية الهلال أواكمال العدة ثلا ثين بلا فارق.

Bulan Ramadhan sama seperti bulan-bulan lainnya disepakati tidak boleh ditetapkan (oleh pemerintah) kecuali dengan melihat hilal (ruyah),atau menyempurnakan bilangan (sya'ban) menjadi tiga puluh hari.

2- قال سند المالكية: لو كان الإمام يرى الحساب فى الهلال فأثبت به لم يتبع لإجماع السّلف على خلافه.

Menurut pendapat kalangan Malikiyyah,seandainya Imam atau penguasa mengetahui adanya hilal berdasarkan hisab dan kemudian menetapkannya, maka imam atau penguasa tersebut tidak perlu diikuti karena bertentangan dengan Ijma' ulama' salaf.

Jadi seandanya pemerintah kita menetapkan awal Ramadhan dan Syawal berdasarkan Metode Hisab, maka jelas bertentangan dengan Ijma' yang mana bagi masyarakat tidak perlu mengikutinya.

Wallahu a'lam.

Comments

Post a Comment

Artikel Pilihan

Amalan Manjur dari Rasulullah Agar Rezeki Lancar

Image
Ngaji.web.id - Pada prinsipnya, zikir sangat dianjurkan pada saat apa saja dan dengan lafazh apa saja. Tidak peduli panas, hujan, mendung, atau terik, zikir tetap disarankan. Tidak ada ketentuan bahwa zikir mesti diperbanyak saat saluran rezeki tersumbat atau kredit macet. Demikian juga di waktu senang. Singkatnya lidah tidak boleh kering dari zikir di mana saja dan kapan saja. Tetapi memang ada kalanya Rasulullah SAW menganjurkan para sahabat untuk melazimkan suatu amal. Sementara Rasulullah SAW sendiri menyebutkan buah dari amal tersebut atau tidak menyebutkannya sama sekali. Berikut ini merupakan amalan yang dianjurkan Rasul SAW kepada sejumlah sahabatnya dengan faidah melonggarkan saluran-saluran rezeki. Demikian disebutkan Abu Bakar bin Sayid M Syatho Dimyathi dalam karyanya Hasyiyah I‘anatut Thalibin ala Fathil Mu‘in . وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث صحيحة كثيرة، أمر بها بعض أصحابه لتوسعة الرزق، وقال بعض العارفين: وهي مجربة لبسط الرزق الظاهر والباطن، وهي...
Read more

Jangan Tidur Lebih 8 Jam dalam Sehari

Image
Ngaji.web.id - Tidur adalah karunia dari Allah Swt, namun jika seseorang kebanyakan tidur dalam hidupnya maka ia telah menyia-nyiakan waktu yang seharusnya dapat digunakan untuk beribadah kepada-Nya Diterangkan dalam kitab ar rohmah fit tib wal hikmah imam suyuti halaman 20. والقدر الاصلاح من النوم ست ساعات من الليل اوثمان وفي النهار ولو ساعة القيلولة ولو لحظة فان فيها اعانة علي قيام الثلث الباقي من الليل كما ان في السحور اعانة علي الصوم ukuran paling baik dari tidur adalah 6 atau 8 jam di malam hari, dan disiang hari walaupun sebentar diwaktu qoilulah, karena dengan tidur sebentar disiang hari bisa menolong bangun pada sepetiga akhir dimalam hari sebagaimana sahur bisa menolong orang utk berpuasa. Juga dalam kitab bidayatul hidayah halaman 9 واعلم أن الليل والنهار أربع وعشرون ساعة، فلا يكن نومك بالليل والنهار أكثر من ثماني ساعات، فيكفيك إن عشت مثلا ستين سنة أن تضيع منها عشرين سنة وهو ثلث عمرك. dan ketahuilah bahwa sehari semalam itu ada 24 jam maka tidurmu dimalam dan siang h...
Read more

Keistimewaan Malam Nishfu Sya'ban, Malam Pelaporan Amal Dan Penentuan Ajal

Image
Setelah Kita tahu dalil dan hujjah malam Nishfu Sya'ban, sekarang mari kita bahas keistimewaan malam Nishfu Sya'ban dibanding dengan malam lainnya.  فيض القدير ج 6 ص 50 قَالَ الشَّافِعِى بَلَغَنَا أنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِى خَمْسِ لَيَالٍ أوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبَ وَلَيْلَةِ نِصْفِ شَعْبَانَ وَلَيْلَتَىِ اْلعِيْدِ وَلَيْلَةِ الْجُمْعَةِ . “AL-Imam Syafii berkata: Telah sampai kepada kami bahwa doa dikabulkan dalam lima malam, yaitu awal malam bulan Rajab, malam Nishfu Sya’ban, dua malam hari raya dan malam Jumat”. (Faidl al-Qadír, VI/50) نزهة المجالس ج 1 ص 158 قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ مَا بَعْدَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ أَفْضَلُ مِنْ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ وَهِىَ مِنَ اللَّيَالِى الَّتِى يُسْتَجَابُ فِيْهَا الدُّعَاءُ. قَالَ النَّوَوِى عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ مِنَ التَّابِعِيْنَ . “Yasar bin Atho’ berkata : Tidak ada malam yang lebih utama setelah Lailatul Qadar dibandingkan dengan Nishfu Sya’ban. Ia merupakan salah satu malam yang mustajabah”. (Nuzhah al-Maj á lis,...
Read more