Sunnah Meletakkan Tangan Dibawah Dada Sebelah Kiri Saat Shalat

Sunnah Meletakkan Tangan Dibawah Dada Sebelah Kiri Saat Shalat
Sewaktu shalat berjama’ah di Masjid, biasanya jamaah berbeda-beda dalam cara menaruh tangannnya. nah Bagaimanakah sebaiknya ? Mengenai letak kedua tangan ketika berdiri shalat memang terdapat perbedaan pandangan para ulama.

Tersebut dalam Kifayatul Ahyar juz I halaman 113

وَيُسْتَحَبُّ جَعْلُهَا تَحْتَ صَدْرِهِ رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِى صَحِيْحِهِ وَقِيْلَ يَجْعَلُهُمَا تَحْتَ السُّرَّةِ وَقَالَ ابْنُ المُنْذِرِ هُمَا سَوَاءٌ
Dan disunahkan meletakkan kedua tangan dibawah dada, Ibnu Khuzaimah  meriwayatkan  dalam kitab Shahihnya. Dan dikatakan juga: meletakkan kedua tangan dibawah pusar. Dan berkata Ibnu Mundzir: kedua cara itu sama saja,

Yang afdhal diletakkan di bawah dada di atas pusat agak condong ke sebelah kiri seperti memegang hati. Caranya adalah memegang dengan tangan kanannya akan pergelangan tangan yang kiri.  Tersebut dalam kitab I’anatut thalibin juz I hal 135:

قوله: ووضعهما إلخ) بالرفع، معطوف على جزم رائه، أي وسن وضع الكفين. (قوله: تحت صدره وفوق سرته) أي مائلا إلى جهة يساره، لان القلب فيها. والحكمة في وضعهما كذلك أن يكونا على أشرف الأعضاء، وهو القلب، لحفظ الايمان فيه، فإن من احتفظ على شئ جمع يديه عليه. اه‍ ش ق. (قوله: للاتباع) وهو ما رواه ابن خزيمة في صحيحه، عن وائل بن حجر، أنه قال: صليت مع النبي (ص) فوضع يده اليمنى على يده اليسرى تحت صدره.

Disunahkan meletakkan dua telapak tangan di bawah dada diatas pusar. condong ke arah kiri karena hati berada disana, Adapun hikmah meletakkan tangan di daerah tersebut (tempat hati) karena hati adalah anggota tubuh yang paling mulia, dengan maksud menjaga iman dalam hati, maka sesungguhnya seseorang bila menjaga sesuatu maka ia akan meletakkan tangannya disana. Dalilnya karena Itba' kepada nabi SAW, yaitu hadits yang diriwayatkan ibnu khuzaimah dari wail bin hajar,beliau (wail bin hajar) berkata : Aku shalat beserta Nabi SAW maka rasul meletakkan tangan kanannya diatas tangan kirinya dibawah dada beliau

Wallahu A'lam

Comments

Post a Comment

Artikel Pilihan

Amalan Manjur dari Rasulullah Agar Rezeki Lancar

Image
Ngaji.web.id - Pada prinsipnya, zikir sangat dianjurkan pada saat apa saja dan dengan lafazh apa saja. Tidak peduli panas, hujan, mendung, atau terik, zikir tetap disarankan. Tidak ada ketentuan bahwa zikir mesti diperbanyak saat saluran rezeki tersumbat atau kredit macet. Demikian juga di waktu senang. Singkatnya lidah tidak boleh kering dari zikir di mana saja dan kapan saja. Tetapi memang ada kalanya Rasulullah SAW menganjurkan para sahabat untuk melazimkan suatu amal. Sementara Rasulullah SAW sendiri menyebutkan buah dari amal tersebut atau tidak menyebutkannya sama sekali. Berikut ini merupakan amalan yang dianjurkan Rasul SAW kepada sejumlah sahabatnya dengan faidah melonggarkan saluran-saluran rezeki. Demikian disebutkan Abu Bakar bin Sayid M Syatho Dimyathi dalam karyanya Hasyiyah I‘anatut Thalibin ala Fathil Mu‘in . وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث صحيحة كثيرة، أمر بها بعض أصحابه لتوسعة الرزق، وقال بعض العارفين: وهي مجربة لبسط الرزق الظاهر والباطن، وهي...
Read more

Jangan Tidur Lebih 8 Jam dalam Sehari

Image
Ngaji.web.id - Tidur adalah karunia dari Allah Swt, namun jika seseorang kebanyakan tidur dalam hidupnya maka ia telah menyia-nyiakan waktu yang seharusnya dapat digunakan untuk beribadah kepada-Nya Diterangkan dalam kitab ar rohmah fit tib wal hikmah imam suyuti halaman 20. والقدر الاصلاح من النوم ست ساعات من الليل اوثمان وفي النهار ولو ساعة القيلولة ولو لحظة فان فيها اعانة علي قيام الثلث الباقي من الليل كما ان في السحور اعانة علي الصوم ukuran paling baik dari tidur adalah 6 atau 8 jam di malam hari, dan disiang hari walaupun sebentar diwaktu qoilulah, karena dengan tidur sebentar disiang hari bisa menolong bangun pada sepetiga akhir dimalam hari sebagaimana sahur bisa menolong orang utk berpuasa. Juga dalam kitab bidayatul hidayah halaman 9 واعلم أن الليل والنهار أربع وعشرون ساعة، فلا يكن نومك بالليل والنهار أكثر من ثماني ساعات، فيكفيك إن عشت مثلا ستين سنة أن تضيع منها عشرين سنة وهو ثلث عمرك. dan ketahuilah bahwa sehari semalam itu ada 24 jam maka tidurmu dimalam dan siang h...
Read more

Keistimewaan Malam Nishfu Sya'ban, Malam Pelaporan Amal Dan Penentuan Ajal

Image
Setelah Kita tahu dalil dan hujjah malam Nishfu Sya'ban, sekarang mari kita bahas keistimewaan malam Nishfu Sya'ban dibanding dengan malam lainnya.  فيض القدير ج 6 ص 50 قَالَ الشَّافِعِى بَلَغَنَا أنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِى خَمْسِ لَيَالٍ أوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبَ وَلَيْلَةِ نِصْفِ شَعْبَانَ وَلَيْلَتَىِ اْلعِيْدِ وَلَيْلَةِ الْجُمْعَةِ . “AL-Imam Syafii berkata: Telah sampai kepada kami bahwa doa dikabulkan dalam lima malam, yaitu awal malam bulan Rajab, malam Nishfu Sya’ban, dua malam hari raya dan malam Jumat”. (Faidl al-Qadír, VI/50) نزهة المجالس ج 1 ص 158 قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ مَا بَعْدَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ أَفْضَلُ مِنْ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ وَهِىَ مِنَ اللَّيَالِى الَّتِى يُسْتَجَابُ فِيْهَا الدُّعَاءُ. قَالَ النَّوَوِى عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ مِنَ التَّابِعِيْنَ . “Yasar bin Atho’ berkata : Tidak ada malam yang lebih utama setelah Lailatul Qadar dibandingkan dengan Nishfu Sya’ban. Ia merupakan salah satu malam yang mustajabah”. (Nuzhah al-Maj á lis,...
Read more